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　　七年前那會兒，我就在民眾日報上寫了篇《誰先改編“趙德發(fā)”》的批駁，很焦急地號令有識之編導(dǎo)：“趕快的！把趙德發(fā)的‘農(nóng)民三部曲’搬上熒屏！趙德發(fā)的演義然則個富礦?！蹦菚r12卷本《趙德發(fā)文集》剛出書，我盯著《綢繆與決絕》里的繡繡、封大腳，《正人夢》里的許正芝、許景行，就跟《白鹿原》里的白嘉軒、鹿子霖似的，在心里扎了根。誰承思，起頭被相中的是《綢繆與決絕》——得，這回可算遂了愿！追著看《生萬物》，嘿！比思象中還純正。導(dǎo)演劉家成，編劇王賀這活兒，干得漂亮。潛心創(chuàng)作四十多年的趙德發(fā)很招供，他說，看著電視劇，幾次忍不住落了淚。

　　電視劇《生萬物》改編自長篇演義《綢繆與決絕》，著實地說改編的是演義的前半部分。戲里1926年到1946年這二十年，費家、寧家、封家那些事兒，掰扯不清。但最捏耳朵的，最拴心的，是演員們嘴里蹦出來的那句“知不談”——楊冪說，歐豪說，林永健說，倪大紅說，遲蓬也說，全球演員更是說。這話在俺濰坊安丘景芝故土，那即是“不知談”的興味。小期間嬸子問：“老九（我的奶名），你娘呢？”俺一準(zhǔn)兒回：“知不談！”又問：“老面（酵母）放何處了？”我的復(fù)興還是是“知不談”。如果誣告了，知談了不說，不是欠揍嘛！在山東的很多場地，如果你問的問題他復(fù)興不出來，他會拉著長腔說：“俺真——知不談啊！”然后是一臉無辜的笑。

　　我曾請問過征詢方言的學(xué)者，他們說，“知不談”，可動力自古代“智不到”或“知不到”，意為“貫通未達到”，后演變?yōu)椤爸徽劇?。這個詞在明末清初的口語演義《醒世姻緣傳》里出現(xiàn)過。

　　《生萬物》的“知不談”臺詞在劇中不休被強化。很當(dāng)然地，我思到2017年秋在濟南看話劇《白鹿原》的景色。這部戲，我連看了兩場（我有個民風(fēng)，好戲齊是看了再看，第一遍是看扯后腿，第二遍是計議滋味）。陜西東談主藝版話劇《白鹿原》，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該叫陜西東談主藝方言版話劇。它的最大亮點是演員羅致陜西白鹿村方言（藍田話），而不是寬泛話與方言混搭。我不是陜西東談主，但聽著藍田話，以為是一種享受。我特意采訪過話劇的制作主談主李宣，為什么寶石用方言？李宣說：“咱們的首演在陜西，這是一起關(guān)。最初是方言，這個戲叫方言話劇。如果不雅眾看了，以為你說的是寶雞話，第一印象就不招供。是以既然要作念到細巧，就得精雕細琢，作念到有良心。走到故國各地，眾人聽了以為，這即是陜西話啊，他們分不清陜西話有不同的腔調(diào)，不會過于抉剔。但你敢保證這內(nèi)部莫得藍田東談主嗎，莫得家鄉(xiāng)東談主嗎？如果家鄉(xiāng)東談主也以為沒問題，就沒問題了?！蹦翘欤偷臐喜谎疟娖鹆栕x掌，每場演員謝幕齊四五次。李宣說，她最歡娛的事兒是，散場了，混在不雅世東談主流中，聽著不雅眾琳瑯滿辦法批駁，學(xué)說白鹿村方言：“揍絲滴、揍絲滴”(即是的、即是的)。陜西東談主藝版話劇《白鹿原》用的是有滋味的方言。這即是方言的魔力。

　　寬泛話演戲像隔層紗，方言才是從心窩子里掏出來的?！渡f物》里那些“知不談”，就像聞見故土剛出鍋的餑餑香，勾得東談主直咂摸自家方言的滋味。

　　方言自身能把一方水土的東談主凸顯出來，那唯一無二的語調(diào)、口吻，還有肢體談話，是寬泛話所無法替代的。用寬泛話說，總以為像是在“演”，是“就像”而不是“即是”，隔著一層。方言會動心，調(diào)整你心底難以忘卻的一些追憶和形態(tài)。方言會傳染，“知不談”的方言會喚起其他場地的東談主對我方家鄉(xiāng)方言的品嘗，會喚起談不盡的鄉(xiāng)愁。

　　方言是很多戲的鹽，少了它，再好的食材也出不來味兒?！渡f物》撒了把“知不談”的鹽，齁得東談主直思故土。我驚嘆，看這部劇有三重意境：看故事，看東談主物，終末滿腦子只剩一句臺詞——“俺真知不談?。　钡仄どf物，誰不知談？齊知談，然則說來話長，是以是“知不談”。“不知談”“知不談”，繞來繞去，繞吞吐了，遠去了的先輩的糊口細節(jié)簡略也如斯。

　　趙德發(fā)給山東作者作念了個榜樣。山東作者有很多演義不錯改編，比如張煒的《古船》、苗長水的《犁越芳塚》、尤鳳偉的《石門夜話》、劉玉棟的《年日如草》、鳳岐與宗利華的《天地東談主心》、方遠的《大船隊》等。但愿作者多“觸電”，多出圈，讓我方的作品齊長翅膀，讓體裁魯軍在現(xiàn)代文學(xué)界更出彩。

　　我要再讀一遍《綢繆與決絕》。固然，我更期待《正人夢》的早日改編。